1. Berdoa dan memohon kepada Allâh –subhânahu wa ta’âlâ- agar hubungan
seorang wanita dengan suaminya menjadi rusak dan terjadi perceraian di
antara keduanya.
2. Bersikap baik, bertutur kata manis dan melakukan berbagai macam
tindakan yang secara lahiriah baik, akan tetapi, menyimpan maksud
merusak hubungan seorang wanita dengan suaminya (atau sebaliknya).
Perlu
kita ketahui terkadang sihir itu berupa tutur kata yang memiliki
kemampuan “menghipnotis” lawan bicaranya. Rasulullâh –shallallâhu ‘alahi
wa sallam- bersabda:
“Sesungguhnya sebagian dari sebuah penjelasan atau
tutur kata itu adalah benar-benar sihir”. (H.R. Bukhârî dalam al-Adab
al-Mufrad, Abû Dâwud dan Ibn Mâjah. Syekh Albânî menilai hadîts ini
sebagai hadîts hasan [silsilah al-ahâdîts al-shahîhah, hadîts no.
1731]).
3. Memasukkan bisikan, kosa kata yang bersifat menipu dan memicu, serta
memprovokasi seorang wanita agar berpisah dari suaminya (atau
sebaliknya), dengan iming-iming akan dinikahi olehnya atau oleh orang
lain, atau dengan iming-iming lainnya.
Perbuatan seperti ini adalah
perbuatan tukang sihir dan perbuatan syetan (Q.S. Al-Baqarah: 102).
Rasulullâh –shallallâhu ‘alaihi wa sallam- bersabda: “Sesungguhnya Iblis
menempatkan singgasananya di atas air, lalu menyebar anak buahnya ke
berbagai penjuru, yang paling dekat dengan sang Iblis adalah yang
kemampuan fitnahnya paling hebat di antara mereka, salah seorang dari
anak buah itu datang kepadanya dan melapor bahwa dirinya telah berbuat
begini dan begitu, maka sang Iblis berkata: ‘kamu belum berbuat
sesuatu’, lalu seorang anak buah lainnya datang dan melapor bahwa dia
telah berbuat begini dan begitu sehingga mampu memisahkan antara seorang
suami dari istrinya, maka sang Iblis menjadikan sang anak buah ini
sebagai orang yang dekat dengannya, dan Iblis berkata: ‘tindakanmu
sangat bagus sekali’, lalu mendekapnya”. (H.R. Muslim [5032]).
4. Meminta, atau menekan secara terus terang agar seseorang wanita
meminta cerai dari suaminya atau agar seorang suami menceraikan istrinya
dengan tanpa alasan yang dibenarkan oleh syari’at. Rasulullâh
–shallallâhu ‘alaihi wa sallam- bersabda: “Tidak halal bagi seorang
wanita meminta (kepada suaminya) agar sang suami mencerai wanita lain
(yang menjadi istrinya) dengan maksud agar sang wanita ini memonopli
‘piringnya’, sesungguhnya hak dia adalah apa yang telah ditetapkan
untuknya”. (Hadîts muttafaq ‘alaih).
Bentuk-bentuk seperti ini sangat tercela, dan termasuk dosa besar jika
dilakukan oleh seseorang kepada seorang wanita yang menjadi istri orang
lain, atau kepada seorang lelaki yang menjadi suami orang lain.
Dan hal ini semakin tercela lagi jika dilakukan oleh seseorang yang
mendapatkan amanah atau kepercayaan untuk mengurus seorang wanita yang
suaminya sedang pergi atau sakit dan semacamnya. Sama halnya jika
dilakukan oleh seorang wanita yang mendapatkan amanah atau kepercayaan
untuk mengurus keluarga seorang lelaki yang istrinya sedang pergi atau
sakit dan semacamnya.
Rasulullâh –shallallâhu ‘alaihi wa sallam- bersabda: “Keharaman wanita
(istri yang ditinggal pergi oleh) orang-orang yang berjihad bagi
orang-orang yang tidak pergi berjihad (yang mengurus keluarga mujahid)
adalah seperti keharaman ibu-ibu mereka, dan tidak ada seorang lelaki
pun dari orang-orang yang tidak pergi berjihad yang mengurus keluarga
orang-orang yang pergi berjihad, lalu berkhianat kepada orang-orang yang
pergi berjihad, kecuali sang pengkhianat ini akan dihentikan (dan tidak
diizinkan menuju surga) pada hari kiamat, sehingga yang dikhianati
mengambil kebaikan yang berkhianat sesuka dan semaunya”. (H.R. Muslim
[3515]).
Salah satu bentuk pengkhianatan yang dimaksud dalam hadîts Muslim ini
adalah merusak hubungan keluarga sang mujahid, sehingga bercerai dari suaminya.
Bentuk pengkhianatan yang lebih besar lagi adalah –na’ûdzu billâh min dzâlik- berzina dengan keluarga sang mujahid.
Termasuk dalam pengertian mujahid ini adalah seseorang yang mendapatkan
tugas dakwah, atau menunaikan ibadah haji atau umrah, atau bepergian
yang mubah, lalu menitipkan urusan keluarganya (istri dan anak-anaknya)
kepada orang lain. Dalam hal ini, jika yang mendapatkan amanah
berkhianat, maka, ia termasuk dalam ancaman hadîts Muslim ini.
Mirip-mirip dengan hal ini adalah jika ada seseorang yang karena
kapasitasnya, mungkin karena ia adalah seorang tokoh, atau pimpinan
sebuah organisasi atau kiai, atau ustadz, atau semacamnya yang diamanahi
untuk mendamaikan hubungan orang lain yang sedang rusak atau terancam
rusak, akan tetapi, ia malah mengkhianati amanah ini.
Hukum Merusak Rumah Tangga Orang Lain
BACA INFO PENTING INI JUGA...:
